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百家姓名/殷

姓氏:

数据:
  • 拼音:Yīn
  • 百家姓排序:74
  • 人口比例:0.16%
  • 人数排名:104

姓氏源流

殷(Yīn) (“殷”字的拼音、发音、笔顺、解释、例句等内容。)

姓源出有三:

  1. 出自子姓,为帝喾子殷契之后,以国名为氏。据《风俗通》、《元和姓纂》及《通志·氏族略》等所载,商代的第十代君王盘庚自奄(故城在今山东省曲阜)迁到殷(故城在今河南省安阳西北),建立殷国,故称殷商。共传国二十二代,四十四王,六百十九年。周武王灭纣,封纣王庶兄微子启于宋,其子孙不得封者,以故国名为氏,王室后裔称为殷姓。
  2. 出自以居地所临殷水者,以水名为氏。据《通志·氏族略》和《姓氏急就篇》所载,河南省禹州有殷水颍川,居者以水名为氏,形成殷姓。这一支殷姓最初发源于北方的河南、河北一带。望族居于汝南郡,即现在的河南省汝南县东南。
  3. 出自他族改姓或小数民族中有殷姓:
    • 清代满洲八旗姓音佳氏,后改为单姓殷。
    • 今彝、回等民族均有此姓。

得姓始祖

殷契。乃帝喾之子,商部族传说中的始祖。契为其母简狄吞燕卵而孕所生,故被赐为子姓。契在舜帝时任司徒,掌管教化,后因佐大禹治水有功,被封于商(今河南省商丘西南),其裔孙成汤建立商王朝。其间曾五次迁都,十传至盘庚时,又由奄迁到殷(在今河南省安阳市一带),故名殷商,契又被后人称为殷契。商下传至纣时被周所灭。后周武王封纣王庶兄微子启于宋(今河南省商丘),以奉汤王之祀。除此以外的殷商后裔大多没有封赏,便以原国名为氏,称殷姓,他们尊殷契为其得姓始祖。

迁徙分布

殷姓发祥于今河南省境,自从西周得姓之后,至秦统一六国,他们大多繁衍于这一带。

  • 秦末时,殷姓大多居于河内野王(今河南省武陟、沁阳一带),汉初迁汝南(今属河南省),至汉北地太守殷续,又移居陈郡长平(今河南西华县东北),并以此为中心,不断繁衍,发展成为一个较大家族。
  • 三国时有魏郡人殷登、蜀郡人殷参,吴人殷政,可见已有殷姓人南迁于今江苏、四川一带。
  • 两晋南北朝时,陈郡尤以长平之殷姓人发展迅速,族大人众,名人辈出,并发展成为殷姓陈郡郡望。此际,由于战争、自然灾害、官职调升等原因,殷姓又有南迁润州(今江苏省镇江)、歙州(今安徽省休宁)、豫章(今江西省南昌)等江南之地者。
  • 隋唐时期,殷姓除继续昌盛于陈郡长平外,分布更为广泛,并有殷盈孙在唐僖宗年间仕宦成都诸曹参军且落籍当地。
  • 宋元之际,随着金兵和蒙古骑兵南下,中原、华东等地战火连天,百姓饱受战乱之苦,不惜颠沛流离四处逃难,于是殷姓分布更广,南方的广东、福建,北方的山西、陕西、甘肃等均成为殷姓难民避难所。
  • 明初,殷姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一,被分迁于河南、河北、山东等地。明末,殷姓几乎遍布全国各地。
  • 清代,殷姓人有渡海赴台,扬帆南洋者,并有山东、河北之殷姓闯关东谋生入居东三省。
  • 如今,殷姓在全国分布甚广,尤以山东、云南、四川、河北、陕西等省多此姓,上述五省殷姓约占全国汉族殷姓人口的百分之五十八。

郡望堂号

郡望

  • 汝南郡:汉高帝四年(公元前203年)置。治所在平舆(今属河南省),相当于今天河南省上蔡县至安徽省淮河以北地区。
  • 陈郡:西汉淮阳国,东汉陈国,献帝时改陈郡,均治陈县(今河南省淮阳县)。隋唐为陈州淮阳郡。

堂号

  • 殷姓的主要堂号有:“卧治堂”、“勤俭堂”、“畜艾堂”、“栖老堂”等。

宗族特征

  • 少数姓氏中以国为姓,属商代王室后裔。
  • 殷姓是个历史悠久的姓氏,也是拥有人口较多的姓氏之一。
  • 殷姓南迁要比其他姓氏早得多,为他姓所不可比拟。
  • 两汉魏晋南北朝到隋唐,河南殷姓一直为天下殷姓之主流,他支所不能撼。
  • 派生出衣姓。据《康熙字典》所载:“齐人言殷,声如‘衣’,今姓有衣,殷之胄。”胄即后代子孙,由此可知,今山东省境内的衣姓,是由殷姓转音而派生出来的。

历史名人

  • 殷羡:字洪乔,晋代长平人。其性格耿介正直,当他赴豫章太守之任时,京城许多人托他带书函于家人,当他走到石头城时,竟把一百多封书函扔进河中,并说:“沉者自沉,浮者自浮,殷洪乔不为致书邮”。因此,后世把寄书遗失者,泛称为“付诸洪乔”或“洪乔之误”。
  • 殷浩:字深源,陈郡长平(今河南省西华)人,东晋名臣。识度清远,好老易,为风流谈论者所宗。晋建元初征为建武将军,后都督扬、豫、徐、兖、青五州军事。因北征失败,免为庶人。竟日书空,作“咄咄怪事”四字。
  • 殷芸:陈郡长平人,南朝梁文学家。官秘书监、司徒左长史,曾奉武帝命作《小说》十卷,时称《殷芸小说》,已佚。
  • 殷钧:陈郡长平人,南朝梁临川内史,仲堪五世孙。好学有思理,善隶书,为当时楷法。后官至国子祭酒。
  • 殷仲文:陈郡(今河南淮阳)人,东晋文学家,曾官尚书、东阳太守。擅文辞,其诗开始改变东晋玄言诗的风尚,但其玄气并未尽除。
  • 殷仲堪:陈郡(今河南淮阳)人,东晋将领,玄学名士。曾为谢玄参军,出守晋陵郡,太元末领黄门郎,据《晋书·卷八四·殷仲堪传》载:“宠任转隆。……帝以会稽王非社稷之臣,耀所亲信以为藩捍,乃授仲堪都督荆益宁三州军事、振武将军、荆州刺史。”
  • 殷仲容:陈郡长平人,唐朝著名书画家。不害孙,闻礼子(一说令民子),世代皆工书画。官工部郎中、申州刺史。善画人物、工写貌,擅长用墨,浅深浓淡,如兼五彩,为水墨画之先驱。书法兼篆隶。
  • 殷开山:京兆户(今陕西省户县)人,唐代名臣,名峤,以字行。隋时为太谷长,入唐后,历任吏部尚书、兵部尚书,封勋国公。
  • 殷士儋:山东省历城人,明代大臣。嘉靖年间进士,历检讨、侍读学士、礼部尚书、内阁大学士等职,后入阁拜相,因与其他权臣不和,不久辞职回家。
  • 殷化行:陕西咸阳人,清代大臣。康熙年间武进士,初授守备,后积功授三屯营副将,擢台湾总兵官,累官至广东提督。
  • 殷树柏:浙江省嘉兴人,清代画家。擅长画卉,法宗陈淳、恽寿平,下笔恬静,清丽有韵味,尤善小幅,晚年喜写蔬果,书宗柳公权,用笔挺拔。传世作品有《冷竹寒泉图》、《鸡鸣图》、《三秋图》。
  • 殷世安:江苏省常熟人,清代画家,字济公。工诗,写墨竹有烟霏雨露之致。殷良弼:江苏无锡人,近现代林学专家。曾赴日留学。回国后曾任北平(即北京)大学农学院、西北农学院教授。建国后,历任北京农业大学教授、森林系主任,参与发起组织中国林学会。编有《林产制造学》、《实用伐木运材及工程学》。
  • 殷希彭: 少将(1900-1974),河北省安国县人。中国人民解放军殷姓开国将军之一.1931年获日本东京庆应大学病理学博士学位。同年回国,1938年参加八路军。1942年加入中国共产党。解放战争时期,任华北军区卫生部副部长兼华北人民政府卫生部部长。中华人民共和国成立后,任华北军区卫生部部长兼医学院院长。1954年任中国人民解放军第一军医大学的校长。1958年任军事医学科学院副院长、院长。 1955年被授予少将军衔。荣获二级独立自由勋章、一级解放勋章。在开国少将中,1938年参加八路军、新四军或1938年参加中国共产党,1955年授少将军衔者,仅有殷希彭、李曼村、高存信、梅嘉生、傅继泽、管松涛6人。1974年12月5日逝世,终年74岁。编著有《病理学讲义》、《病理学实习手册》。
  • 殷国洪: 少将(1911-——),湖北省黄安(今红安)县人。中国人民解放军殷姓开国将军之一. 1932年加入中国共产主义青年团。同年参加中国工农红军。1934年转入中国共产党。中华人民共和国成立后,任海军青岛基地干部部部长。1959年毕业于解放军政治学院。后历任海军炮兵学校政治委员,海军高级专科学校政治委员。 1955年被授予大校军衔,1961年晋升为少将军衔。荣获二级八一勋章、二级独立自由勋章、二级解放勋章。1988年7月被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。
  • 殷承祯: 少将(1915-1990),湖北省崇阳县人。1930年参加中国工农红军,同年加入中国共产主义青年团,1931年转入中国共产党。中国人民解放军殷姓开国将军之一. 中华人民共和国成立后,任中南军区后勤部营房管理部部长,中国人民解放军总后勤部财务局局长,总后勤部物资计划部副部长,总后勤部财务物资部部长,总后勤部司令部顾问。是第四届全国人民代表大会代表,中国共产党第九次全国代表大会代表。 1955年被授予大校军衔,1964年晋升为少将军衔。荣获二级八一勋章、二级独立自由勋章、二级解放勋章。1988年7月被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。1990年1月5日因病逝世,终年75岁。
  • 殷夫: 烈士(1910-1931),中国共产党领导人、革命英烈之一. 遗世作品编有《殷夫选集》、《殷夫诗文选集》等。写出了《血字》、《一九二九年的五月一日》、《前进吧,中国!》等红色鼓动诗,翻译了匈牙利民主革命诗人裴多菲的传略及诗集,并开始与鲁迅长期联系,1930年3月参加发起中国左翼作家联盟。这时期创作的诗歌、散文具有强烈的战斗性,对左翼文艺运动产生了很大影响,鲁迅曾给予很高的评价。5月代表“左联”参加在上海召开的全国苏维埃区域代表大会。1931年1月17日下午,在东方旅社准备参加党的重要会议时,因叛徒出卖又一次被捕,2月7日深夜,与柔石、胡也频等24位战友一起,被国民党反动派秘密枪杀于上海龙华涨沪警备司令部的墙外,时年28岁。是左联五烈士之一.
  • 殷续: 汉代有北地太守
  • 殷丹: 汉代会稽太守
  • 殷裒: 晋代荥阳令
  • 殷盈孙: 成都诸曹参军
  • 殷奎, 殷近仁、殷谦等: 明代名人、学者。
  • 殷云楼: 清代书画家
  • 殷兆镛: 字补金,号谱经。江苏吴江人。道光年间进士。英法联军侵陷大沽,进犯天津,他力主抗战,屡次上疏,请“黜邪谋,决大计”。著有《齐庄中正堂集》。
  • 殷祖绳: 曾任国民常11师32旅旅长;铨叙厅副厅长;1936年3月18日被封为陆军少将;1937年4月2日被封为陆军中将.

参考资料

关于“百家姓名/殷”的留言:

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--61.155.84.102 2009年10月7日 (三) 00:43 (CST)

留言: 我们本叫商族,是中国正统民族比起夏周等更伟大,影响了世界文明!估计是因为被周人所篡改了历史和文字使得大家不太了解商王朝一个尘封了几千年的古老王朝!但相信经过以后的大规模的考古发现商族的真实面貌会展现在大家面前的!汉族其实是个杂交民族!商族是中国唯一一个在海外建立过政权的民族!如朝鲜半岛的箕子王朝箕子殷胥余是商帝辛受的叔叔!商末箕子耻于臣周代了五千商族人去了当时的高句丽就是现在的朝鲜韩国在那里建立了国家与周人分庭抗礼!商族人还有在美洲的一带建立的奥尔梅伯文明,以及玛雅文明!都是商朝帝王贵族建立的!是中国的骄傲是不可磨灭的!不要因为周人的篡改历史文字而否定了商朝的贡献!那是文献不足的缘故而已!现在随着考古的发现一定会让大家了解一个真正的中国正统王朝!使得中国最早进入世界民族之前列的王者帝国!大邑商!所以说商族才是使得中国在外扬眉吐气的民族!是中国的第一次颠峰!秦汉代应该是第二次高峰!商代的制度与周的是不一样的不是单一分封制度或是分内服外服制度!他们只封了自己的同姓为诸侯!和少量的异姓为诸侯!但他们的拥有的土地是有限的而且土地权还是有商帝王直接控制的!不像周人是封了诸侯就管不着他们了!周是名存实亡!而商族是不能和他们等同的商族是唯一的独树一帜的王者帝国!估计真实的商代疆域比夏代周代秦代宋代等要大的多可以说比任何朝代都要强大因为他在海外都建立过国家!更是统治中国最长的朝代!实事求是!商帝国是王权神权集一身的!神权是制约王权的后来神权王权统一所以商王有时候也称呼王帝,下帝,商帝,帝子,大帝,天子,王上,上王,君主,君王,商主,主上等。商王利用人民们迷信天神把上帝变成了自己的祖先来统 治臣民是个有效方法其实商王自己是不完全相信的那只是利用这种制度驾驭臣民的。尊重商代文明对中国的贡献,那是不可磨灭的是伟大的!注:根据资料证实商帝辛真名殷受或殷受德,子受德,子受。 注:“商末帝王真号帝辛,受辛帝,受王,真名叫殷受,殷受德或子受,子受德其实是个文武双全的君王!是个被冤枉的君主!根据古代文献和考古资料证明他其实是个失败的英雄是曾经对中国作出过重大贡献的帝王!也就是在他一次攻打东南方的时候主力军在外!周人纠集四野之徒联合商的叛徒商奸(汉奸)有说是商族的同宗贵族们里应外合乘虚而入夺取受德的江山的!,帝辛受德不肯逃跑去找商的主力军这也是他的性格决定的他不肯受辱选择了有尊严的死法自焚了帝辛受在他一手建造起来的都城朝歌一同英勇就义了。。。随后周因是偷袭得手就杜撰帝辛暴君说污蔑帝辛把他说的很坏那是政治目的是为了维护其统治的!但这个对帝辛受来手无疑是个毁灭性的击帝辛受生不为当世人所理解,死不为后世人所原谅! 亘古以来,帝辛受便是最孤独的帝王。。。 见《话说中国之创世在东方》,《中国帝王之谜》,《毛 泽 东 读书笔记解析》,《论语。子张篇》等以及古代的孔子学生子贡和现代的郭沫若先生等都给予帝辛很好的评价!强大的商王朝就这样消失了;不过随着历史考古的重视会让大家了解一个强大的,辉煌的,有着灿烂文明的大商帝国!/ 偶来洹水忆帝辛,统一神州赖此人。百克东南身致损,千秋公案与谁论?此当尚在帝辛前,观此胜于读古书。勿谓帝辛太暴虐,奴隶解放实前躯。周王克商实侥幸,万恶朝宗归受身。中原文化商始创,商人鹊巢周鸠居。帝辛之功迈姬周,帝辛之罪有莫须。受德之名当恢复,帝辛之冤当解除。秦始皇帝收其功,其功宏伟古无侔。但如溯流挥其源,实由殷受开其初。固当厚古而薄今,亦莫反白以为污。 非徒好辩实有以,古为今用斥虚无。方今人民已作主,权衡公正无偏诬。谁如有功于民族,翻开公案莫蜘躇。/ 商代比夏周势力要强大的多!商代君主比夏代周代等君主要伟大的多!周姬发根本是坐享其成乘帝辛主力军在外纠集四野之徒联合商的同宗贵族叛徒用了卑劣的手段偷袭得手实在算不上什么伟大的君主?!奠定一统的是商汤之后的盘庚帝,武丁帝,祖庚帝,祖甲帝,武乙帝...就连帝辛受时期的疆域也比周的大的多比秦还要大!商代是中国唯一个在外建立国家的民族!有帝辛受的叔父箕子殷胥余在朝鲜半岛建立的箕子王朝!还有在美洲的奥尔梅伯文明以及玛雅文明等...以上根据考古资料!还有世界帝王百位排名中夏周的君主都不见在里面只有商代的武丁王帝在里面可见武丁时期在世界的影响和贡献了!看事物不能只看清它的一面还要看清它的另一面,不要偏激,要适中!客观知晓万物得以明理.真史:“混沌初开至天象地法.幽明之占.乾火暑明男陽根势且,坤水寒暗女幽厶匕也.乾之成男,坤之成女.幽暗明陽对立为幽明.就是幽陽.幽女坤柔,陽男乾刚.《商易》黄帝《归藏易》采坤为首卦《坤乾》.”中国人之心性理论,无非古人所塑造.欲要进步改良,亦须从古人之心性理论,考其源流,纠其病态,始成修正之方. 备注:“商人从不自称殷代!应该是大邑商等”

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