百家姓名/景

【姓氏】:景 (“景”字的拼音、发音、笔顺、解释、例句等内容。)

【内容】:景源出于芈姓。楚国公族子弟有三大姓氏:昭、屈、景。景氏是其中之一。景廷宾,清末农民起义领袖,直隶广宗(今属河北)人。义和团失败后,他领导家乡的农民继续进行反对帝国主义的斗争,附近人民纷起响应,起义军发展到16万人,起义失败后被俘牺牲

  刘姓是当代中国第四大姓氏,是中国最有影响的大姓之一。刘姓氏族大约占中国当代人口的5.4,即每1000个中国人中姓刘的人至少有54个,总人口大约在6500万以上。

  《中国人名大辞典》收入了刘姓历代名人1574名,占历代名人总数的3.46,排在姓氏名人的第四位;刘姓的著名文学家占中国历代文学家总数的4.39,排在第四位;但在历代帝王录上,刘氏却以66位帝王而独占鳌头,领诸姓氏之先。

  自大汉天子刘邦开汉室天下以降,刘氏亠族,龙脉不绝;东汉的刘秀家族,三国的刘备家族,西晋末年的刘渊家族,南朝的刘裕家族,五代十国的刘知远家族等,都曾开创过一个朝代或建立过国家政权。显赫的刘氏皇权曾先后延继了650余年。大汉天子,帝王胄裔,其后虽经数代王朝鼎革,但遍布各地的刘姓望族中还是霸主继起,王侯不绝。历朝历代,政治家、军事家、思想家、史学家,学者,层出不穷。

  刘氏是当代中国人口最多的姓氏之一。历史上素有“刘天下,李半边”之说,民间也有“张、王、李、赵遍地刘”的说法。

  刘姓,自诞生迄今至少已有4000余年的历史,是中华历史最悠久的姓氏之一。

  中国是世界上最早使用姓氏的国家。姓氏不仅仅与每个人的姓名相关,也不单纯标志着人种遗传,它更深蕴着深厚的历史文化底蕴,上古时之华夏民族,姓与氏是分开的;《通志.氏族略序》中记载,“贵者有氏、贱者有姓无氏”。

  姓与氏最初的来源大约有三种:“因生赐姓氏”、“因德赐姓氏”、“因地赐姓氏”。“姓者,女生也”,左女右生,意谓为女所生。混沌开辟之初,人立姓以别于族群、以别于禽兽。异姓合婚始立人伦。优于生育,以利族群繁衍。

  “因生赐姓氏”,是血缘传承的标志。  

  “因德赐姓氏”是其具有特别的建树,重大的发明,是文化文明的标志。燧人氏发明了火,号为燧人氏;伏羲发明了庖厨,称为庖牺氏;炎帝发明了农业,称神农氏;少昊发明了金星历,称金天氏。

  “因地赐姓氏”,就是以发祥地为姓氏。以黄帝祖居轩辕丘,则称轩辕氏;长于姬水则称姬姓;颛顼于高阳而起,称高阳氏;帝喾于高辛兴起,称高辛氏;尧因封地在唐而烧陶,称陶唐氏。古时,同氏不同姓者可通婚,同姓不同氏者不通婚,自秦汉以后姓与氏合二为一,现在所说的姓氏则单指姓。

  刘姓族源大概可分为四支,而陶唐氏则是今天我们能追溯的刘氏最远的族源之一。

  根据许多史料和刘氏族谱记载,中国的刘氏绝大部分来自唐尧帝之后,这是刘氏之主流。

  唐尧帝是原始社会氏族部落的首领,姓伊祁(因生于伊祁山而得名),名放勋,居于山西平阳(今临汾县)。他是黄帝的五世裔孙,即黄帝—玄嚣—乔极—帝喾—尧。因尧帝当了部落联盟的首领后,清政廉洁,积德施仁,被称为典范之仁君。晚年不将帝位让于其子而让位虞舜,将自己的儿子丹朱源明(有称监明、建明)封在刘地(河北唐县),开贤明君王“禅让”之始。后来,被封刘地的尧的子孙,便以地为姓,得姓刘。

  自尧下传到十八世有刘累。刘累的出生时很奇特,一生下来两手手掌中便各有一个特殊的纹饰,看上去分别像当时的文字“留”和“累”,先秦时“留”与“刘”通用。古人那时很迷信,刘累的家人认为这种胎记是上天的某种预兆,是神的暗示,因此就把这位新出生的婴儿取名叫刘累。

  刘累所出生之刘地是原古时期一支崇拜斧钺、善于使用斧钺的部族。斧钺是当时人类征服自然的最重要的工具,而对人类最大的威胁莫过于那些巨大的猛兽。当时人们认为,在所有的动物中,尤以龙是最神秘莫测的,是人类最难征服的动物。直到春秋时期,人们仍认为“虫莫知于龙”。可以说,龙是动物界的代表,是动物之神。

  正因为如此,我们的祖先就崇拜龙了。龙是一般人不能征服的,除了作为上帝之子的帝王外,就只有那些具有非凡本领的特殊氏族或人物,才具有征服龙的专门本领。作为远古时期最优秀的狩猎部族,刘地的刘氏自然很希望能成为征服龙的部族。刘累诞生时手掌中有“留累”二字,刘氏族的人便认为这正是神的暗示,即刘姓将要成为征服龙的氏族。原本的"劉"像征着一柄巨斧,喻含着征服和杀的意思;而"累"字本义是一种绳索,引申为拘系、捆绑的意思。这两个字合起来,就是一手执“刘”,一手执“绳”,要去征服、驯服龙的意思。这就是神的旨意,这就是“‘留’字卯在田上,‘累’字系在田下”的谜底。

  当时,在中原大地上确实有一支擅长驯服龙的部族,叫做豢龙氏。这个部族属于当时的祝融集团,主要活动在鬷川(今山东定陶)一带。这个氏族自从帝舜时期就以擅长驯服、饲养龙而闻名于世,并一直受到中原舜帝政权和夏王朝的器重。

  刘累因生下来便有手纹的神瑞兆示,很快就被推为刘氏本族的首领。担负着神圣使命的刘累年轻时就离开家乡,到豢龙氏族那里去学习驯服、驯养龙的本领。不知是有神的力量还是刘累自己聪明过人,刘累很快就学有所成,成为当时中原部落中小有名气的驯龙能手。这时,正值夏朝第十三代君主孔甲在位。据说,孔甲是个昏庸无道的君主,他在位时不关心治国爱民,却沉醉、迷信于鬼神方术。孔甲在位的第三年(约公元前1877年),从黄河和汉水中各得一对雌雄双龙。孔甲准备用这4条龙来给自己驾车,便派人去找豢龙氏人来驯养,但没有找到。这时,刘累毛遂自荐,主动奏请驯养四龙。孔甲对刘累的举动大加欣赏,准其请奏。最初,刘累把龙饲养得很好,孔甲对他的工作非常满意。于是颁布命令,正式任命刘累为王室驯龙官,赐刘累"御龙氏"的姓氏,并把颛顼之孙大彭氏所居之地--豕韦(今河南省滑县西南韦乡)赐给刘累作为他的封邑。至此,刘累的家族就由“刘氏”演变成尊贵的“御龙氏”,族人始由刘邑(今河唐县)南迁到豕韦。

   刘累的驯龙技术似乎没有学到家。过了4年,即孔甲七年时,刘累负责驯养的4条神龙中,突然死了一条雌龙。刘累害怕事情被发现,暗中将龙肉剁成肉酱,做成一道菜,当做野味,派人送给夏王孔甲。不料这龙肉的味道非常鲜美,孔甲不知实情,吃后大加赞赏,并派使者先后数次向刘累索求“野味”。刘累一不做,二不休,把剩下的3条龙相继杀了。孔甲一吃不可收拾,不断派人向刘累求要。可是,龙是罕见之物,哪能随便就能抓到。刘累自知闯下大祸,事情败露会族灭家亡,于是带着他的一部分族人偷偷逃离夏朝都城,迁到鲁县(今河南省鲁山县)一带隐居起来。刘累的族人,从此一分为二:一部分随刘累迁到鲁县;一部分则继续留在祁姓刘氏族的旧地刘邑一带。(关于刘累这个人,自古以来就流传着许多神秘的传说。这些传说主要记载于《左传》、《史记》、《新唐书》和大量刘氏族谱中)。

  刘累迁到鲁山隐居以后,躲过了灭族之灾,原来的刘氏族(即御龙氏中的一部分),也先后随刘累迁到鲁县一带居住下来,以原来的旧氏族刘氏相称,尊尧帝为本氏族的血缘圣祖。

  在以后的年代里,刘氏一姓又经历了很多变故。郑樵在《通志》二十六卷《氏族二》中说:“尧之后分为六,唐氏、杜氏、范氏、刘氏、韦氏、祁氏,皆为著姓,岂尧之不泯欤!”实际上,除六大著姓外还应加上士氏、司空氏和隋氏。

  祁氏为尧之本姓。东汉史学家班固在《汉书·高帝记》中记载:“春秋晋史蔡墨说:陶唐氏既衰,其后有累,学扰龙事孔甲,范氏其后也。”而大夫范宣子亦曰:“祖自虞以上为陶唐氏,在夏为御龙氏,在商为豕韦氏,在周为唐杜氏,晋主夏盟时为范氏。范氏为晋国上师,鲁文公世奔秦,后归于晋,其处者(指留在秦国的人)为刘氏。”

  楚元王刘交的四世孙——汉目录学家、史学家刘向说:“战国时,刘氏自秦获于魏,秦灭魏,徙大梁都于丰。”对汉高祖刘邦的世宗是这样说的:“汉帝本系出自唐帝,降及于周,在秦做刘,涉魏而东,遂为丰公。丰公盖太上皇之父也,其迁日浅,坟墓在丰鲜焉。”

  按其世系,刘氏自尧帝下传到高祖刘邦已达七十五世,汉高祖刘邦的祖父迁往沛郡丰邑的。汉家刘氏出自唐尧之后。从此汉皇后裔遍及天下。

  刘氏的起源还分别来自:

  有关刘氏一族起源、郡望、名人、族谱、名胜之详述.

关于“百家姓名/景”的留言:

目前暂无留言

新增相关留言